Thông tin giáo xứ

NGUỒN GỐC:

Họ đạo Cái Cấm được khai sinh vào năm Tân Sửu 1901 do Linh mục Phê-rô Nguyễn Linh Kèn, là một trong 3 Linh mục bổn quốc đầu tiên: Cha Kèn, Cha Thông, Cha Sớm xuất thân từ trường Cù Lao Giêng thuộc địa phận Phnôm Pênh. Sau 47 năm hoạt động, khởi đầu Cha Kèn cùng với ông câu Lê Văn Hạt ở họ Nàng Rền, quy tụ 7 gia đình công giáo từ các họ: Cái Quanh, Mặt Bắc và Cái Hưu (Vĩnh Mỹ) đến lập nghiệp, cùng lúc ấy có giặc Chòm nổi dậy, một số gia đình đã tìm đến đây là nơi hẻo lánh để được sinh sống an toàn.

Thơ rằng :    

Họ đạo Cái Cấm thành hình
Vào năm Tân Sửu công trình hai ông
Cha Kèn chịu chức tiên phong
Với ông câu Hạt góp công mà thành.

VỊ TRÍ:

Họ đạo Cái Cấm tập trung trong 3 ấp: Cái Cấm, Hiệp Hòa, Phong lưu và Trọng Ban, thuộc xã Đông Hưng, huyện Cái Nước, tỉnh Cà Mau, miền cực nam nước Việt, nằm ở vị trí trung tâm bán đảo Cà Mau, nơi đây là một trong những họ đạo xa xôi của địa phận Cần Thơ, cách thị xã Cà Mau hơn 30 cây số đường thủy và đường bộ gần 50km về hướng Nam.

Thơ rằng :    

Ven theo đất mũi Cà Mau
Họ đạo Cái Cấm nằm vào trung tâm
Ơ miền nam cực Việt Nam
Con út địa phận xa xăm vô cùng.

ĐỊA DANH:

Thoạt nghe hai tiếng Cái Cấm người ta nghĩ ngay đến vùng rừng thiêng nước độc, hoang vu nguy hiểm, chắc đã một thời bị cấm đoán. “Cái” là tên có dòng họ với Cái Nước, Cái Rắn, Cái Trăn, Cái Chồn, Cái Keo, Cái Nai, Cái Chim, Cái Muối…còn “Cấm” mang ý nghĩa qua 3 giai thoại sau đây:

Giai thoại 1:

Vào một ngày tối trời của mùa hè thượng tuần tháng 6 năm 1901, khi Cha Kèn và đoàn tùy tùng thám hiểm đến ngã ba khu rừng (nhà thờ hiện nay) thấy có áo quần tơi tả trên cây,đó là dấu hiệu cho biết rừng có cọp, beo ăn thịt người. Lập tức đoàn thám hiểm vội vã rút lui, nhưng trưởng đoàn ra lệnh chiếc ghe lườn cập bến, Cha cầm gậy trượng hiên ngang tiến lên, vừa đặt chân lên đất Cha đã nhìn thấy một khoảng đất khô ráo, trống trải độ chừng 10 m. Nhưng trong sâu toàn là đầu lâu, xương sườn, xương tứ chi của khỉ, heo rừng…chưa kịp định thần đã nghe tiếng cà ủm kinh hồn, một con cọp đến vây phủ Cha. Không chút ngần ngại Cha dùng cây trượng thần đấu chưởng với cọp chỉ trong ít phút. Con cọp hét lớn tiếng tháo chạy vô rừng mất dạng. (kể lại Cha Kèn là người khỏe mạnh, tướng tá cao lớn như người Âu Châu, văn võ song toàn. Các đảng tướng cướp thời ấy nghe tới danh Ngài đều phải nể nang kính sợ)

Giai thoại 2:

Việc xảy ra tại Lung Cốc nơi hữu ngạn rạch Cái Cấm. Ngày kia ông Hội Núi (ông nội bà Hai Phương) đi làm lá thình lình lại thấy cọp đang ngồi nhìn ông, ông cứ thản nhiên làm việc, đến giờ ngọ, cọp vào bóng cây ngủ trưa, ông kết gộc cây thành nút chai khổng lồ nhét vào bọng cây nhốt cọp bên trong, thức giấc cọp nhảy lung tung. Ong nạt cọp, cọp nằm im vâng theo, đến giờ thân, trước khi về, ông thả cọp ra, đường ai nấy đi.

Giai thoại 3:

Xảy ra tại vùng Lung Cò Điếu, nơi tả ngạn rạch Cái Cấm. Vào một buổi sáng khi ông Ba Chánh (bác của ông Ut Hơn) đang đi xuồng liền bị 2 con cọp kéo lái xuồng xà quây vào mé bờ, ông la làng inh ỏi, dân làng chạy đến cứu, mới rõ ra tại đây đầu hôm ông đã mạ lị khí khái cọp bằng hai câu ca dao thành ngữ bất hữu như sau:

Sáng mai ta đi rừng
Gặp cọp đực nắm đuôi đá đít
Gặp cọp cái nắm đuôi đá mông.

Bởi cọp thính tai theo dõi nên thi oai cho biết. Do đó ở miền rừng rú, những người lương dân gọi cọp là Thầy hoặc ông Cả chứ không dám  kêu là cọp.

thơ rằng:

Mới nghe qua địa danh Cái Cấm
Quan khách rằng chắc lắm tai ương
Mặc dầu chưa được am tường
Chắc là cọp dữ nhiễu nhương hại người
Hội ông nhốt cọp tài tình bóng cây
Ông Ba Chánh bị sa lầy
Tại vàm cỏ điếu cọp vây la làng.

ĐỊA LÝ:

Với một vị thế đặc biệt, nhà thờ Cái cấm hiện nay nằm ngay bên ngã ba vàm con sông uốn khúc, theo địa lý Đinh văn khai thì nơi đây là chỗ hàm rồng rất tốt. Nên hậu lai nhân sinh cư ngụ lưỡng biên rạch này  đặng trù phú lắm.

ẢNH HƯỞNG THIÊN ĐỊA .

A/ Kinh Thiên

Năm canh tuất 1910 có ngôi sao chổi khổng lồ xuất hiện, theo các nhà thiên văn xác đinh thì gần hai ngàn năm nay, kể từ ngôi sao xuất hiện ở bê lem vào năm thứ nhất tây lịch kỉ nguyên, thì không có ngôi sao nào đi gần trái đất như vậy, đuôi nó giáp cả bầu trời, những đêm không trăng trời vẫn sáng như có trăng vậy.

Và ở vùng Cái Cấm tận cùng cuối Đất Việt vì sợ tận thế nên có 6 gia đình lương dân bên cạnh xin vào đạo, từ 6 gia đình, 61 giáo dân tăng lên gần đến 40 gia đình.

B/ Động Địa

Năm canh ngọ 1930 một trân bão lớn làm sập nhà thờ, nhà cha sở. Trước đây họ đạo có 3 linh mục thường trú là cha Sư, cha Hòang, và cha Diệp. Sau trận bão đó họ đạo nai lưng có gắng xây dựng lại ngôi nhà thờ, còn nhà xứ thì bất lực. Từ đó đến 50 năm sau, ngôi nhà thờ cũng chỉ là ngôi nhà cây vách đóng song cây đước. Thời gian này linh mục chỉ lui tới làm lễ chứ không ở thường trực như trước nữa. Đến năm 1995 lại xảy ra cơn bão Linda ( bão số 5) ngôi nhà thờ tan hoang sau một đêm. Đến năm 1999 được phép Đức Giám Mục cha Vinh sơn Trần Văn Thục xây dựng nên ngôi nhà thờ khang trang như ngày hôm nay.

VII/. GIÁO DÂN VÀ GIÁO SĨ GIÚP HỌ ĐẠO.

GIÁO SĨ :

Danh sách các linh mục đã coi sóc họăc quản nhiệm họ đạo từ năm 1901 đến nay.
1/.        Phêrô Nguyễn linh Kèn                   1901 – 1904
2/.        Clêmentê  Lê Phước Thông            1904 – 1907
3/.         Larrabure                                           1907 – 1911
4/.        Phanxicô  Hùynh công Triệu           1917 – 1926
5/.        GB  Hồ Hiền Sư                                1926 – 1928
6/.        Phanxicô Trương Bửu Diệp             1928 – 1929
7/.        Phaolô Hùynh tấn Hoàng                 1929 – 1934
8/.        Qruim Brot                                          1931 – 1935
9/.        GB   Phạm Bia Vàng                        1935 – 1936
10/.     Giuse Trần Công Nhàn                    1936 – 1938
11/.     Phanxicô Nguyễn Linh Việt              1938 – 1945
12/.     Batôlômêô Trần Quang Nghiêm    1947 – 1951
13/.     Phêrô   Võ Thành Trinh                     1951 – 1952
14/.     Luy  Nguyễn Hữu Lễ                         1952 – 1954
15/.     Giuse  Mai Linh Ngùy                        1954 – 1957
16/.     Giuse  Nguyễn Văn Đầy                   1957 – 1967
17/.     Tađêô  Lý Thành Truyền                  1967 – 1972
18/.     Tôma Nguyễn Công Hiển                1975 –  1979
19/.     Giuse Nguyễn Văn Nam                  1977 – 1978
20/.     Phanxicô Hùynh Văn Sơn               1979
21/.     Phaolô Nguyễn Văn Vinh                 1986 – 1988
22/.     Đaminh Nguyễn Đức Mười             1986 – 1999
23/.    Cha Phó Matthêu Võ Minh Châu     1994 – 1999
24/.     Vinh Sơn Trần Văn Thục                  1999 – 2009
25/.     GB Phạm Văn Tụ                               2009
26/.    Cha Phó  Phaolô Trần Minh Tân      2009 – 6/ 2010

B /. BAN QƯỚI CHỨC

Qua các thời kỳ dã giúp đỡ các Linh mục rất nhiều, nhưng chỉ xin tóm lược các đại diện tiêu biểu.
1/. Ông Câu Hạt và ông biện sở Hồ Văn Lân
2/. Ông Câu Nhất Nguyễn Văn Văn và ông giáp Nguyễn văn Khoa
3/. Ông Câu nhì lê Văn Chánh, Ông biện sở Nguyễn Tài Năng, ông biện Việc Nguyễn Văn Nghĩa
4/. Ông CTHĐGX Trần Văn Nguyên và ông Nguyễn Văn Cảnh
5/. Ông CTHĐGX Nguyễn Văn Trung
6/. Ông CTHĐGX Hồ Văn Đê
7/. Ông CTHĐGX Nguyễn Thành Chín
8/. Ông CTHĐGX Trần Minh Tuấn

VIII/. TỔNG KẾT

HỌ ĐẠO CÁI CẤM THÀNH LẬP ĐƯỢC 110 NĂM DO CHA PHÊRÔ NGUYỄN LINH KÈN VÀ ÔNG CÂU HẠT: HƠN MỘT THẾ KỶ CÓ 26 LINH MỤC ĐẾN COI SÓC HỌ ĐẠO.

Số giáo dân từ 6 gia đình, đến 40 gia đình, đến nay 400 gia đình, Gồm 1.554 người. Trong họ đạo gồm các đòan thể: gia trưởng , hiền mẫu, giới trẻ, thiếu nhi, hội lêgiô Maria, Nhóm cầu nguyện …
Kinh tế chính sống bằng nghề nuôi trồng thủy sản .

Hiện nay họ đạo đã có 1 linh mục, 1 đại chủng sinh, 3 nữ tu.

Đây là hoa quả của họ đạo xin dâng lên Thiên Chúa.

110 năm trôi qua, họ đạo có như ngày hôm nay là biết bao công sức của quý Đức Cha, Quý cha đã từng phục vụ, nhất là ông bà anh chị em giáo dân, gìn giữ và vun trồng hạt giống đức tin và tồn tại đến ngày hôm nay.

Theo http://gpcantho.com